احمقانهترین سخن
۱۴۰۵/۰۷/۰۳
.jpg)
عدهای از اطرافیان مرحوم آقای بروجردی (رض) که در مرض فوتشان حضور داشتند، گفتند ایشان یک حالت غمناکی به خود گرفته بود و بعد گفت: رفتیم و عملی انجام ندادیم، رفتیم و دست خالی رفتیم.
یکی از اطرافیان گفته بود: آقا شما این حرف را میزنید؟! شما دیگر چرا؟! شما الحمدلله کسی هستید که حوزه علمیه را احیا کردید، شما چقدر مسجد ساختید، چقدر مدرسه ساختید، چنین کردید، چنان کردید. ایشان حرفی نزد جز یک جملهای که در حدیث است، فرمود: «خَلِّصِ الْعَمَلَ فَانَّ النّاقِدَ بَصیرٌ بَصیرٌ»؛ عمل را خالص کن که آن نقدکننده بسیار دقیق و بیناست.
چه اشتباه بزرگی است که انسان چنین توهمی در خیالش پیدا بشود و بگوید: من از مغفرت خدای متعال بینیازم، ما که کار بدی نکردیم که بخواهد ما را بیامرزد، حالا طلبهایمان را میخواهیم از او وصول کنیم. این احمقانهترین حرفی است که یک بنده در مسائل الهی و در رابطهاش با پروردگار بگوید.
* استاد شهید مطهری، آشنایی با قرآن، ج8، ص18
معیار تشخیص حق از باطل در فتنهها
امام على(ع) فرمود: حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى توان شناخت... اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند.
اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند.
يعنى بايد حقشناس و باطلشناس باشى آنگاه- افراد (شخصيتها) را با حق و باطل مقايسه كنى، اگر با حق منطبق شدند شخصيتشان را بپذيرى و الّا نه.
- در اینجا امام(ع)- معيار تشخیص حقيقت را خود حقيقت- نه اشخاص- قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست.
در حقيقت مذهب تشیع مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص.
قهراً شيعيان اوليه مردمى منتقد و بتشكن بار آمدند.
از اينجا معلوم مى شود چقدر فراوانند افرادى كه شعارشان شعار تشيع اما روحشان روح تشيع نيست.
* مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى
(جاذبه و دافعه على ع)، ج16، ص: 309- با تلخیص و ویرایش