۴ - آیت‌الله سبحانی: افراد غیرمجتهد در مسئله حجاب، اظهارنظر نکنند ۱۳۹۶/۱۲/۱۸
آیت‌الله سبحانی:
افراد غیرمجتهد در مسئله حجاب، اظهارنظر نکنند
افراد غیرمجتهد در مسئله حجاب، اظهارنظر نکنند
۱۳۹۶/۱۲/۱۸
آیت‌الله سبحانی در درس خارج در مسجد اعظم قم، با اشاره به اینکه در روایتی از معصوم(ع) بیان شده است که عباد خدا کسانی هستند که آنچه را می‌دانند بگویند و چیزی را که بلد نیستند درباره آن توقف کنند، اظهار کرد: علم انسان، محدود است؛ بنده از مرحوم علامه طباطبایی حتی یکبار «من» نشنیدم که بخواهند علمشان را به رخ دیگری بکشند، ولی «نمی‌دانم» فراوان شنیدم.
وی تصریح کرد: امام خمینی(ره) بیان فرموده‌اند که مبادا روحانیت در کاری مداخله کند که صلاحیت آن را ندارد؛ زیرا هر کسی را برای کاری ساخته‌اند؛ بنابراین در مسائل دینی باید به علما مراجعه شود همان طور که علما در فیزیک و شیمی اظهار نظر نمی‌کنند.
به گزارش جام نیوز به نقل از ایسنا، استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم تاکید کرد: بنابراین اظهار نظر درباره حجاب نباید از سوی افرادی که مجتهد نیستند مطرح شود و باید در این زمینه به مراجع مراجعه شود.
این مرجع تقلید تصریح کرد: چیزی که محرم مطلق است، اجبار و غیر اجبار ندارد از این‌رو در مسائل دینی و اخلاقی مرجع اظهار نظر، علما هستند و باید از آنان در مسئله حجاب نیز پرسیده شود.
آیت‌الله سبحانی بیان داشت: ۱۱ آیه درباره حجاب وجود دارد و اجباری و اختیاری بودن آن معنا ندارد؛ وگرنه باید در همه گناهان نیز این دو قسم اجباری و غیراجباری را داشته باشیم.
وی تصریح کرد: امام خمینی(ره) بیان فرموده‌اند که مبادا روحانیت در کاری مداخله کند که صلاحیت آن را ندارد؛ زیرا هر کسی را برای کاری ساخته‌اند؛ بنابراین در مسائل دینی باید به علما مراجعه شود همان طور که علما در فیزیک و شیمی اظهار نظر نمی‌کنند.
به گزارش جام نیوز به نقل از ایسنا، استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم تاکید کرد: بنابراین اظهار نظر درباره حجاب نباید از سوی افرادی که مجتهد نیستند مطرح شود و باید در این زمینه به مراجع مراجعه شود.
این مرجع تقلید تصریح کرد: چیزی که محرم مطلق است، اجبار و غیر اجبار ندارد از این‌رو در مسائل دینی و اخلاقی مرجع اظهار نظر، علما هستند و باید از آنان در مسئله حجاب نیز پرسیده شود.
آیت‌الله سبحانی بیان داشت: ۱۱ آیه درباره حجاب وجود دارد و اجباری و اختیاری بودن آن معنا ندارد؛ وگرنه باید در همه گناهان نیز این دو قسم اجباری و غیراجباری را داشته باشیم.